庐山烟雨 ,编辑: V-窗透初晓

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庐山烟雨浙江潮,不去恨。到了那里就没事做了。庐山多雨,浙江多雨。

——铭文

相传苏轼的前禅境界是“,他不知道庐山真面目,只住在这座山上”,颇有哲理,发人深省。

打坐时的心境就是这个“庐山烟雨浙江潮”,充满了打坐的意味,发人深省。

我从来没有去过庐山,既不知道庐山是什么样子,也没有看过庐山的烟雨。但我可以想象,春末,黄梅时节,雨蒙蒙,庐山云雾缭绕,宛若仙境。

从小我们就背着“诗句像西方的黄鹤楼,三月下扬州的烟花”“让西湖比西方更好,化淡妆浓妆总是合适的”“一旦爬到peek的顶端,人们会看到,其他的山在天空下都显得矮矮的。”

这两年,我也去过很多地方,扬州三月有烟花,苏州满头白发,杭州在人间天堂,黄山在烟波浩渺的云海;花园见过一个又一个地方,山爬了一个又一个,照片拍了一个又一个;到达后,难免有些损失。扬州在烟花的三月里失去了温柔,白发的苏州充满了活力,西湖断桥上人头攒动,巍峨的黄山让我们身心俱疲……。他们弄错了吗?其实并没有他们说的那么美,还是因为时代的变迁,那个时候的美不复存在?我抱着疑惑,继续走着,读着古人的智慧。

然而,当我读到这篇《观潮》时,似乎找到了共鸣,我任性地想。原来东坡居士和我一样,也觉得这世间事是零零碎碎的,但事实就是如此。作为一个宝,我每天背诵和默想这首诗,是为了诉说心中的怨恨,为了想象中的美好,为了坍塌的诗坛,为了处于这样沉思状态却在某个瞬间突然醒悟的苏轼!

我在《前赤壁赋》里看到一个洒脱、清新、爽朗、洒脱的隐士。这样的隐士怎么会显得这么悲观呢?“庐山烟雨,浙江潮”这如诗如画的意境怎能用来表达“但这样的慨叹”?也许,正如穆欣所说,悲观是一种远见,目光短浅的人不会悲观。“然而,”表达了一种悲观的愿景;或者苏轼想说的大概是美景,这到底是不是真的?这似乎更符合他随和的形象,“正是如此。”反映了一种乐观的心态。

我不太了解苏轼,他的作品我也没怎么看过。他想表达的到底是“,但到底是”还是“,正是如此”,一直无法证明,对我来说也不重要。

我跟随名师的笔看过很多风景。第一次看到难免会失望。我觉得风景不如画。只有静下心来仔细感受,才能感受到她的魅力,这是无法记录的。杨柳柳林,彩树山川……这些不正是前人写的吗?这时,我开始佩服古人的智慧。除了背诵一个好句子,我无话可说。

而世界上很多人和事,就像庐山的烟雨,浙江的潮水。

有这样一个故事,下山的人对上山的人说,不要上山,山上没什么可看的,就几块破石头。而上山的人依然满怀憧憬,不听劝阻就上去了……。我想我们都明白这个故事的真相。

这些年来,我经历了很多事情。有时候看到年轻一代在经历我所经历的事情,我也想劝一句:不要太期待。你所期待的也是同样的事情。不要期望太高。之后我就忍不住想起了当时的我,我也很迷茫,很不屑。我心里想我和你不一样!而在经历之后,我才意识到事实确实如此,但事实就是如此。但是当我回忆起过去的时候,我的内心充满了复杂的感情,不一定是渴望,但我绝对想体验一下,不是吗?而真正的过程,不是吗?

我放心了。我总是告诉人们要往下看,学会放手,不要去尝试那些注定结局的人。现在,我学会了沉默。能不能低头,能不能放手,是一种心态。那些注定要结束的人,为什么不享受这个过程呢?

苏轼参禅后的境界是这样的诗:

溪流的声音充满了宽阔的舌头,山只不过是干净的身体;

8.4万人晚上来,怎么可能再过一天就像人了?

我从未去过庐山。有必要去那里吗?

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