关于清明节的文章 ,北野望

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所属分类:民间故事

柔软、芳香、清澈

文/于

春天来了,清明草爆发,山坡围墙一个个都是。从远处看,如果绿色的地毯上点缀着黄色的花朵,那是非常美丽的。细看,清明草只有五六寸高,嫩叶上有一层白色绒毛,茎上有一朵黄色的清明花。在温暖的阳光下,散发出一阵浓烈的香味。

清明草性平和,具有化痰止咳、降血压、祛风的功效。祖先们一直有摘幼苗吃或者加糯米粉做蛋糕的习惯。

清明前后,我妈总是带着我们去掐清明草的茎叶,把收集的清明草用冷水洗干净,切成细块,然后把切好的清明草放进锅里,加白糖腌制。过了一会儿,看到白糠腌制的清明草浸了水。这时候往锅里加入糯米粉和水,用清明草搅拌,把面团搅拌到不粘手为止。然后做成圆形,放在洗净的小白菜叶子上,放入蒸笼蒸熟。揭开蒸笼,立刻被浓郁清亮的香味包围,诱人食欲。清明饼入口软香。仔细咀嚼就能尝到清明草叶茎的酥脆。

趁热吃清明。这时的它柔软细腻,入口的香味立刻倾泻而出,十分清爽舒适;巴巴凉了就吃。用力咬,但要细细咀嚼。香味会慢慢浸出,越嚼越香。

清明饼有不同的制作方法。比如用糯米粉和清明草包裹的蒸豆沙,就叫豆沙清明饼。有些人用红糖代替白糖,使它尝起来更甜。但我觉得红糖浓郁的糖味掩盖了清香味,红糖的红色掩盖了清明草的绿色,淡化了纯天然的性质。很像《红楼梦》里做茄子,因为食材太多,失去了茄子的原味。

清明节前后,街上卖磁年糕的大排档,同时卖清明草磁年糕。因为是季节性的,人们很少吃。“物以稀为贵”,生意自然好。

做清明饼,要去农村摘清明草。如今,人们的闲暇时间越来越少,不喜欢繁琐的吃喝工作,所以餐桌上很少看到清明饼。

偶尔因为突发奇想,一家人收集清明草,做得好吃,叫邻居来尝尝。当人们对大自然的芬芳顶礼膜拜的时候,不禁会说起曾经由母亲亲手制作的清明节。当时他们不仅在品春,还在怀恋。

柔软、芬芳、温暖、温暖的粑粑拉近了人们的心。

感觉清晰

正文/戴一民

清晰明了,当这两个汉字奇妙地结合在一起,人就会有无限的感触。

清明节是一个独特的节日。它不仅以节气命名,而且是三个节日(上思节、寒食节、清明节)的组合。流传了2500多年,散发着传统文化的魅力。“穆胡艺,在风中起舞,歌唱,归来。”我们不能不佩服我们的祖先。我们选择这样一个春天、风景优美、天气晴朗的季节,带着家人,打电话给朋友和朋友,走近自然,亲近自然,融入自然,在自然的怀抱中举行祭祀、徒步旅行和聚会活动。可以说我们在跳舞,在欣赏我们的眼睛,甚至在相信可乐。

四月的农村,田野里开满了金黄色的油菜花。和妈妈一起,我们回到了她小时候的家乡——,一个叫仙人坝的地方。温暖的阳光给了妈妈行走的活力。我们上山膜拜的时候,她居然遇到了儿时的好友——,一个比她大几岁的老人。这恐怕是我妈最后一次看自己的故土了。她应该想对青梅竹马的朋友说多少肺腑之言?在祖先的坟墓前,我们虔诚地祈祷和平、健康和幸福。为了老人,为了我们自己,为了年轻一代,这些祝福代代相传,成为人与自然的对话和交流。

父亲的山上生长着无数的杜鹃花,吸引着我的目光。我们穿过荆棘,一步一步向他们靠近。在青山绿水的平原上,它像一面燃烧的旗帜,与生命涌动的春天相联系,让人快乐。清明的主旋律是感恩生活,回归自然。映山红带给我们的不是悲伤而是快乐,而是轰轰烈烈的诗意快乐。又摘了一堆放在家里窗台上的花瓶里,好像把春天搬回家了。

村民说,3月3日,吃芥末,大人小孩都不会造成灾难。我妹妹的花园里什么都有,那些生态绿地引人注目。临走的时候,车座后面放满了大包小包,满满的深情。

清明祖宗,农村接地气,何乐而不为?!

我家乡的清明节

正文/姚

我家乡一年一度的清明蚕花节最热闹。

八个相邻乡镇的人头脑清醒,来到了位于浙江北部杭嘉湖平原的江南小镇寒山。通往山上的道路挤满了人,宽阔的山门被封锁,景色壮观。

用山祭祀蚕神的习俗历史悠久,最早可以追溯到唐朝。它兴盛于宋、明、清三代,代代相传,在乡民心中留下了深深的印记。这时十里坝乡的男男女女都出去山上拜神,热闹得像穆斯林在麦加朝圣。

寒山祭祀蚕神的活动分为第一次清明、第二次清明和第三次清明。从头到尾需要十天。传说清明时变身美丽村姑的娘娘腔来到寒山,把“蚕息”留在山上。谁能去寒山徒步旅行,谁就带着蚕花欢乐回家,得到蚕花“ 24分”。因此,每年清明节,各个方向的养蚕农民都争相前往寒山。年轻的男女穿着节日服装,乘船、在路上或坐车聚在一起。去山上买几朵蚕花。不要把它们包起来,挂在胸前,或者放在帽子或者甘蔗的边缘。让女生们跳起来爬,肩并肩,互相逗乐。民间有一种说法,蚕花越卷,蚕气越旺,越会带来吉兆。

献蚕的习俗源于一个古老而美丽的传说。当地养蚕农民认为寒山是蚕花尼姑的圣地,修建蚕花尼姑庙,每年举行盛大的蚕祭,祈求蚕茧丰收,期待带来好运。栽桑养蚕是杭嘉湖地区的传统农业,历史悠久。前山阳出土了新石器时代的碳化丝织品。三国时被称为“武陵金淑”,宋朝时又说湖州丝绸遍布天下”。近代南浔出产的丝绸第一次获得,养蚕和丝织的经济价值高,一季养蚕可以覆盖半年的粮食,蚕茧成为当地村民的主要经济收入。通过历史的天空,人们表达了对养蚕的美好愿望,演绎了各种祭祀蚕神的习俗。

离开家乡三十多年,感觉家乡发生了翻天覆地的变化,家乡人的思想观念和传统的致富观念也在悄然改变。蚕花节,大部分人都是去玩的,年轻人更是心理上参与到了郊游中。清明节草木葱郁,绿意盎然,明媚的阳光温暖地照在脸上。一边享受着衣冠楚楚的男女,一边体验着爬山的快感,非常惬意。

1993年,原是自发的民间蚕俗活动,在湖州正式定名为“蚕花节”。活动包括祭祀蚕神、徒步旅行、卷蚕花、摇快船、吃蚕花、评蚕花女等。如今,它们已经成为浙江省民间节日的重要组成部分,每年都吸引大量的中外客人参加这个节日。对于家乡,我一直在面面相觑的数着变化。除了为此而欣喜之外,我期待着明天有一个更好的家乡。

清明时节的绿色种植

正文/刘

清明一到,已经睡了一个冬天的人就开始在新年的春天播种。女人们拿起锄头,在已经荒废了一个冬天的菜园里除草,改造土地,男人们从猪圈里挑出一车肥料,撒在菜地里。大家互相配合,让这片宁静的土地焕然一新,种下了各种蔬菜种子和幼苗,也种下了对生活的热爱和希望。

清明时节万物复苏,春日艳阳高照,正是植树造林的好时机。在20世纪80年代,在我们偏远的山村,树木是烹饪的基本木柴。山上的树越来越少了。随着生活水平的提高,人们对生活质量有了新的追求,对“梅”有了更深刻的认识。除了盖漂亮的房子,还希望有绿叶红花衬托。因此,每年清明节期间,人们都会在房子前后种植各种果树和景观树,使他们的生活更加诗意和如画。

清明节前后,村里会回购大量树苗,分给各家各户。大家接到树苗后,自觉地拿起工具,把树苗带到道路两旁、空地或山坡上忙碌起来。男人穿上轻薄的衣服和胶靴,卷起袖子,往手上吐口水,搓搓手,拿起铁锹挖树坑;妇女挑水灌溉;孩子们一边玩,一边帮忙带茶、水和树苗。忙了两三个小时,大家都筋疲力尽,汗流浃背。人群中不知是谁喊的,于是大家都聚集起来,有的脱了鞋当坐垫,有的坐在铲柄上,有的坐在地板上。撕掉衣服的角,擦擦脸上的汗。一边喝水“,一边泼水”,卷起草帽当风扇扇风。董和李的父母时不时地聊上几句,嘴里还在忙着吞云吐雾。现场很热闹。虽然累,但看到一排排新种的绿树苗在风中摇曳,还是很开心很满足。

经过多年的努力,我家乡原本荒芜的山坡上长满了茂盛的树木和茂盛的树叶。每年春天,我们环顾四周,田野里长满了绿草、杨柳和杨柳,还有美丽的桃李,让人感到莫名的喜悦和感动。长辈一年一年的逝去,晚辈却一代一代的继续传承植树造林……

如今,每当天气晴朗时,我家乡乡亲们汗津津的背影就会闪现在我眼前。山坡上也有一排排刚刚长出新叶的树。他们向我挥手,并叫我回来。

清明低语

文本/杨文斌

一个

喜欢中年人,越来越喜欢回老家。

为什么总是想回家?因为我的家乡是生命的起源,是成长的时空,因为我的家乡有祖先的坟墓,有鲜血的流淌。因为我家乡的时间没有刻在钟上;因为家乡的生活才是真正的烟花。

是的,我喜欢家乡的散漫和琐碎,我着迷于家乡的懒惰和闲散。在你的家乡,你不必准时起床,准时上班;在老家,不用长时间坐在钢筋混凝土里,不用戴口罩装模作样;在我的家乡,我不需要呼吸污染的空气或吃或喝污染的食物。在我的家乡,你可以擦干发霉的心情,吹起璀璨的白风,看到真正的花……

在我的家乡,我有七姨八姨和我的父母。

他们虽然一天天老去,却不依人意,让人无可奈何。在他们健康的同时,我从不放弃每一个回到家乡的机会。甚至尝试多待一天,多待一夜。

大概说明一个人已经告别了青春,步入了中老年,自觉不自觉的把自己带入了某种轮回。

我喜欢我在家乡的时光,喜欢家乡的生活方式、节奏和内容。虔诚、细致、认真地准备一顿饭,是一天中最重要的内容。人就像虫子,忙,忙,首先是为了一张嘴。在物质匮乏的时代是如此,在物质富足的时代也是如此。只是忙碌的快节奏的灰尘掩盖了生活的内在品质,一包泡面总会害死人的胃。回到家乡,跟着父母重温一日三餐的仪式,重新确认人生的目的和本质。

我年轻的时候,总是向往外面的世界。到了一定年龄,我厌倦了漂泊,只想回归。在sturm und drang的青年时代,我是向往自由的,但是到了中年,我发现我已经不是我了,我是家里的一根链子,是家族血脉延续中的一环,是生命基因接力赛中的一根棍子。

清明节期间,有多少浪子皈依姓氏?有多少老人祭祖?多少后代认祖归宗?回到家,回到土里,回到最本真的生活形式。

起源于土是起点,转入土是终点,终点和起点是一个点,它的运行轨迹是一个圆,一个不太完美的圆。每个人都注定要从起点回到终点,循着轨迹走下去。只是有些圈子大,有些圈子小。

清明是一种仪式;清明是一种记忆;清明是亲情的聚会;清明是血证;清明是对故土的精神回归……一个跪在荒草面前的人让世界变得清晰。

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